Bumi Al-Quran

Imam Syafi’i berkata: Para petugas zakat selayaknya dan sebaiknya memberi tanda terhadap seluruh harta zakat yang sudah ditarik dari pemiliknya, yaitu yang berupa unta, sapi dan kambing. Untuk unta dan sapi, tandanya adalah di paha. Sedangkan untuk kambing, tandanya adalah di daun telinganya. Adapun di dalam tanda tersebut ditulis kalimat lillahi (untuk Allah). Dalam hal ini tanda pada kambing itu …

Imam Syafi’i berkata:Apabila mustahik yang berhak menerima zakat hanya terdiri dari satu asnaf (satu golongan), maka harta zakat semuanya diberikan kepada osna/tersebut sampai para mustahik yang berada pada asnaf mendapatkan harta yang cukup. Apabila masih ada sisanya, maka sisanya diberikan kepada para mustahik yang terdekat dengan tempat dikeluarkannya zakat tersebut. Imam Syafi’i berkata: Apabila ada mustahik yang masih ada hubungan …

Imam Syafi’i berkata: Tidak diragukan lagi bahwa apabila seseorang menemukan harta rikaz berupa emas atau perak dan telah mencapai jumlah wajib zakat (telah mencapai nisab), maka zakatnya adalah 1/5. Imam Syafi’i berkata: Apabila harta yang ditemukan lebih kecil dari batas minimal wajib zakat (belum sampai nishab), atau yang ditemukan bukan emas dan perak, maka dalam hal ini ada yang berpendapat …

Imam Syafi’i berkata: Sesungguhnya Nabi SAW bersabda. “Harta rikaz hams dikeluarkan zakatnya 1/5.” Imam Syafi’i berkata: Dari Amr bin Syu’aib, dari bapaknya, dari kakeknya, bahwasanya Nabi SAW bersabda tentang harta yang ditemukan oleh seseorang dari reruntuhan zaman jahiliyah (zaman dahulu kala). Beliau bersabda, “Jika engkau mendapatkannya di desa (tempat) yang didiami oleh manusia atau di jalanan umum yang dilalui oleh …

Imam Syafi’i berkata: Ketika Nabi SAW menyuruh untuk menarik zakat dari orang-orang kaya, lalu diberikan kepada orang-orang miskin di antara mereka, beliau menerangkan bahwa yang dimaksud dengan orang-orang miskin adalah orang-orang miskin yang menjadi tetangga (berdekatan) dengan harta zakat yang dimiliki oleh seseorang. Demikian pula yang ditetapkan oleh Mu’adz bin Jabal ketika ia diutus oleh Rasulullah SAW sebagai penarik zakat. …

Imam Syafi’i berkata: Hasil tambang tidak dikenai zakat kecuali yang berupa emas dan perak. Adapun yang berupa batu pualam, timah, tembaga, besi, belerang, mumia38 dan lain-lain tidak dikenai zakat. Imam Syafi’i berkata: Apabila pemilik hasil tambang meminta kepada petugas zakat untuk mengambil zakatnya dengan ditakar, ditimbang atau tanpa ditakar dan ditimbang, maka hal ini tidak dipeibolehkan. Apabila hal itu sudah …

Imam Syafi’i berkata: Seorang perempuan atau laki-laki yang menyimpan atau memakai perhiasan berapa mutiara, permata, intan, berlian atau perhiasan yang berasal dari laut dan lain-lainnya, maka itu semua tidak wajib dizakati, karena tidak ada zakat kecuali yang berapa emas dan perak. Imam Syafi’i berkata: Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata: Di dalam ‘anbar (minyak wangi yang berasal dari ikan laut) …

Imam Syafi’i berkata: Dari Aisyah, “Bahwasanya dia mengurus anak-anak perempuan saudara laki- lakinya (keponakan-keponakan perempuan) yang yatim dalam pemeliharaannya. Anak-anak yatim tersebut mempunyai perhiasan, tapi Aisyah tidak mengeluarkan zakat dari perhiasan tersebut.” Imam Syafi’i berkata: Harta yang wajib dizakati adalah: emas, perak, sebagian tanaman yang dihasilkan oleh bumi, barang tambang, rikaz (harta temuan) dan binatang ternak. Imam Syafi’i berkata: Apabila …

Imam Syafi’i berkata: Tidak pantas bagi petugas zakat untuk menunda penarikan harta zakat sampai lewat masa satu tahun. Apabila hal ini terjadi (karena satu dan lain hal), maka sebaiknya pemilik harta berinisiatif sendiri untuk segera memberikan harta zakatnya kepada orang-orang yang berhak dan ia tidak boleh mengakhirkan (menunda) pembayaran zakat hartanya. Apabila ternyata petugas dan pemilik harta menunda pembayaran zakat …

Imam Syafi’i berkata: Aku tidak mengetahui adanya perbedaan pendapat (di kalangan ulama) bahwa emas tidak akan dikenai zakat sebelum mencapai 20 mitsqal. Apabila sudah mencapai 20 mitsqal, maka emas tersebut wajib dizakati. Imam Syafi’i berkata: Pendapat yang benar adalah yang mengatakan bahwa emas tersebut diambil zakatnya, baik dalam keadaan bagus atau jelek, masih berupa dinar (sebagai mata uang) wadah atau …