Bumi Al-Quran

Imam Syafi’i berkata: Menyembelih kurban hukumnya adalah sunah, yang menurut saya tidak pantas untuk ditinggalkan. Barangsiapa menyembelih hewan kurban, maka yang sah adalah sekurang-kurangnya berupa kambing tsaniyah,unta tsaniyah atau sapi tsaniyah. Tidak sah kurban apabila berupa dzadza ’ (domba yang berumur 1 tahun atau ada yang mengatakan domba yang berumur 6 bulan). Tapi domba sah dijadikan kurban apabila sudah mencapai …

Imam Syafi’i berkata: Allah mewajibkan zakat dalam kitabnya (Al Qur’ an) bukan hanya dalam satu atau dua ayat. Dalam beberapa ayat disebutkan, “Dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat. ” (Qs. A1 Muzammil (73): 20) Allah juga berfirman kepada Nabinya SAW, “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka. ” (Qs. At-Taubah (9): 103) Imam Syafi’i berkata: …

Imam Syafi’i berkata: Waktu diharamkannya makan untuk orang yang berpuasa adalah ketika fajar kedua (fajar shadiq) telah jelas tampak di ufuk (kaki langit sebelah timur). Imam Syafi’i berkata: Demikian juga yang sampai kepada kami dari Nabi SAW bahwa haramnya makan dan minum tersebut adalah sampai tenggelamnya matahari. Demikian juga firman Allah, “Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (dating) malam. ” (Qs. …

Imam Syafi’i berkata: Apabila seseorang melewati hilal bulan Syawal (malam satu Syawwal), sedangkan ia tidak sanggup untuk mengeluarkan zakat fitrah (karena tidak punya makanan), kemudian sehari sesudahnya ia mendapatkan makanan yang cukup untuk membayar zakat fitrah, maka dalam hal ini ia tidak wajib mengeluarkan zakat fitrah. Tapi saya lebih cenderung berpendapat bahwa mengeluarkan zakat fitrah ketika mampu mendapatkaimya pada bulan Syawal …

Imam Syafi’i berkata: Apabila seseorang biasa makan biji-bijian berupa sya ’ir, hinthah, zabib dan tamar, maka akan lebih baik apabila ia mengeluarkan zakatnya berupa hinthah. Tapi apabila ia mengeluarkan zakatnya dari jenis makanan lain (bukan hinthah), ini pun diperbolehkan apabila makanan tersebut memang merupakan makanan pokok sehari- hari. Tapi jika seseorang sehari-hari biasa memakan hinthah, maka makruh hukumnya apabila ia …

Imam Syafi’i Berkata :  Apabila seseorang makanan pokok sehari-harinya terdiri dari berbagai macam biji-bijian; seperti sya ’ir, hinthah, tamar (kurma kering), dan zabib (anggur kering), maka yang terbaik ia keluarkan dari zakat fitrahnya adalah hinthah (biji gandum yang sudah kering), karena ini yang terbaik dari biji-bijian yang lain. Tapi apabila ia mengeluarkan zakat fitrahnya dari jenis yang lain (yang biasa …

Imam Syafi’i berkata: Barangsiapa sudah mempersiapkan makanan untuk dikeluarkan sebagai zakat fitrah pada hari diwajibkannya mengeluarkan zakat fitrah atau beberapa hari sebelum dan sesudahnya, kemudian makanan tersebut hilang tapi ia sanggup untuk menggantinya, maka ia wajib mengganti makanan yang hilang tersebut dengan makanan lain yang ia miliki sampai makanan tersebut dibagikan kepada orang-orang yang berhak atau diserahkan kepada penguasa. Zakat fitrah …

Imam Syafi’i berkata: Tidak sah puasa Ramadhan kecuali dengan niat. Misalnya ada seorang tawanan yang tidak mengetahui pergantian bulan kemudian ia berniat puasa sunah, padahal waktu itu sudah masuk bulan Ramadhan, maka puasa tersebut tidak bisa dianggap sebagai puasa Ramadhan dan ia harus mengqadha puasa tersebut dibulan lain. Barangsiapa berpendapat bahwa puasa tersebut bisa dianggap sebagai puasa Ramadhan walaupun tanpa …

Imam Syafi’i berkata: Sebagian sahabat kami mengatakan bahwa tidak boleh berpuasa Ramadhan kecuali dengan niat, sebagaimana tidak boleh shalat kecuali dengan niat pula. Mereka berhujjah dengan perkataan Ibnu Umar, “Tidak sah puasa kecuali bagi orang yang berniat puasa sebelum fajar (subuh). ” Imam Syafi’i berkata: Akan tetapi wallahu a ’lam hal itu hanya berlaku pada puasa Ramadhan dan puasa nadzar, …

Imam Syafi’i berkata: Dari Ibnu Umar bahwasanya Rasulullah SAW bersabda “Satu bulan itu kadang-kadang 29 hari, maka janganlah kalian berpuasa sebelum kalian melihat hilal (awal bulan) dan janganlah kalian berbuka (berhenti berpuasa) sebelum kalian melihat hilal. Apabila cuaca mendung, maka genapkanlah bulan itu menjadi 30 hari. ” Imam Syafi’i berkata: Tidak boleh bersaksi adanya hilal Ramadhan kecuali minimal dua orangl …