Kategori: Artikel

Imam Syafi’i berkata: Setiap orang yang beragama seperti agama yang dianut oleh bapak-bapaknya atau ia beragama sendiri, atau agama Ahli Kitab dari kitab manapun sebelum turunnya Al Qur’an, maka ia bukan dari golongan penyembah berhala. Jika orang itu memberikan jizyah kepada imam dan tunduk kepadanya, maka hendaknya imam menerima jizyah itu, baik ia orang Arab atau orang asing (‘ajarri). Setiap …

Imam Syafi’i berkata: Kabilah-kabilah Arab itu berpindah-pindah dari satu negeri ke negeri yang lain sebelum diutus Rasul-Nya, Muhammad shallallahu alaihi wasallam. Mereka itu beragama Ahli Kitab (Yahudi dan Nashrani). Sebagian orang Ahli Kitab mendekati orang Arab dari penduduk Yaman, sehingga sebagian penduduk Yaman memeluk agama Ahli Kitab. Rasulullah mengambil jizyah dari kafir dzimmi penduduk Yaman dan penduduk Najran. Ini menunjukkan …

Imam Syafi’i berkata: Allah telah mengutus Rasul-Nya di Makkah, yaitu negeri kaumnya, sedangkan kaumnya itu orang-orang yang ummi (tidak dapat membaca). Allah berfirman, “Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat- ayat-Nya kepada mereka… ” (Qs. A1 Jumu‘ah(62): 2) Lalu Allah mewajibkan untuk memeranginya, “Dan perangilah mereka, supaya jangan ada fitnah dan …

Imam Syafi’i berkata: Allah berfirman, “Dialah yang telah mengutus RasulNya (dengan membawa) petunjuk (Al Qur ‘an) dan agama yang benar untuk dimenangkanNya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai.” (Qs. At-Taubah (9): 33) Dari Abu Hurairah bahwa RasuluIIah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Apabila Kisra (kerajaan Persi) itu binasa, maka tidak ada Kisra lagi setelahnya; dan apabila kaisar (raja Romawi) binasa, …

Imam Syafi’i berkata: Allah berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir yang sedang menyerangmu, maka ianganlah kamu membelakangi mereka (mundur).” (Qs. Al Anfaal (8): 15) Apabila kaum muslimin berperang, atau mereka mau dan bersiap untuk berperang, lalu mereka mendapatkan kelemahan, maka haram bagi mereka untuk mundur dari musuh kecuali apabila hendak bergabung dengan kelompok muslim lainnya. …

Imam Syafi’i berkata: Allah berfirman, “Perangilah orang-orang kafir yang ada di sekitar kamu itu…. ”(Qs. At-Taubah (9): 123) Maka, Allah mewajibkan jihad terhadap orang-orang musyrikin dan Dia menjelaskan tentang orang-orang yang dimulai untuk diperangi. Allah memberitahukan bahwa mereka adalah orang-orang musyrik yang ada di sekitar kaum muslimin. Sangat logis jika Allah mewajibkan untuk berjihad melawan mereka yang kampungnya paling dekat …

Imam Syafi’i berkata: Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman,“Diwajibkan atas kalian berperang, padahal perang itu adalah sesuatu yang kalian benci…. ” (Qs. Al Baqarah (2): 216) Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya menunjukkan bahwa wajibnya jihad itu sesungguhnya ditujukan kepada orang yang mempunyai kemampuan untuk melaksanakannya, hingga berkumpul dua hal: Pertama, berada di depan musuh yang menakutkan kaum muslimin dan ia dapat mencegahnya. …

Imam Syafi’i berkata: Tidak boleh bagi imam membiarkan orang- orang munafik ikut berperang bersamanya.  Jika mereka berperang bersamanya, maka ia tidak boleh memberi mereka bagian (ghanimah). Ia tidak boleh memberi ghanimah itu sedikitpun, karena orang itu termasuk orang yang dilarang oleh Allah untuk berperang bersama kaum muslimin. Imam Syafi’i berkata: Perintah ini turun kepada Rasulullah agar beliau tidak keluar dengan …

Imam Syafi’i berkata: Orang yang tidak berdosa apabila meninggalkan perang itu ada dua macam: Pertama, orang merdeka yang dewasa namun berhalangan. Kedua, orang yang tidak waj ib berjihad; yaitu budak, atau orang yang belum dewasa dari kaum laki-laki yang merdeka dan kaum perempuan. Tetapi tidaklah haram bagi kedua jenis orang tadi untuk hadir dalam peperangan bersama imam. Imam Syafi’i berkata: …

Imam Syafi’i berkata: Apabila seseorang tidak diwajibkan berjihad, atau ia termasuk orang yang wajib berjihad, lalu ia keluar dari jihad itu karena sesuatu hal, baik karena dirinya sendiri atau karena hartanya, kemudian alasan itu hilang atau tidak relevan lagi, maka ia (harus) kembali menjadi orang yang diwajibkan berjihad. Seperti orang yang buta, lalu penglihatannya sehat kembali; seorang yang pincang, lalu …