Kategori: Artikel

Imam Syafi’i berkata: Allah menghalalkan mengawini wanita Ahli Kitab dan juga menghalalkan makanan mereka, yaitu wanita-wanita dari Ahli Kitab pemegang Taurat dan Injil; orang Yahudi dan Nasrani. Tetapi kami memilih hendaknya seseorang tidak mengawini wanita tersebut dalam keadaan perang, karena ditakutkan anaknya nanti akan menjadi budak. Juga dimakruhkan menikahi wanita itu muslimah dari kalangan orang yang berperang, karena ditakutkan anaknya …

Imam Syafi’i berkata: Hukum asal perkawinan kafir harbi itu adalah batal, baik ada saksi atau tidak. Jika seorang kafir harbi menikah dengan wanita harbi dengan maskawin berupa khamer atau babi dan wanita itu menerimanya, lalu kedua suami-istri itu masuk Islam, maka bagi istri tidak ada lagi hak maskawin dari suaminya. Jika keduanya masuk Islam dan istri belum menerima maskawinnya yang …

Imam Syafi’i berkata: Jika seorang kafir harbi masuk Islam, baik sebelumnya seorang watsani (penyembah berhala) atau Ahli Kitab, dan ia mempunyai istri lebih dari empat orang, baik yang dinikahi dalam satu akad atau dengan akad yang berbeda, atau ia sudah menggauli seluruh istrinya atau sebagian dari mereka, atau di antara istrinya itu ada dua orang yang bersaudara atau semuanya tidak …

Dalam khazanah fiqh Islam, para ulama tidak hanya membahas masalah ibadah mahdhah seperti shalat dan puasa, tetapi juga menyentuh detail kehidupan sehari-hari, termasuk perkara makanan, minuman, dan obat-obatan. Salah satu ulama besar yang memberikan perhatian serius terhadap masalah ini adalah Imam al-Syafi’i. Beliau memberikan klasifikasi penting antara makanan yang halal dikonsumsi dan obat-obatan yang meskipun bermanfaat, tidak masuk dalam kategori …

Perang dalam sejarah Islam bukan hanya soal pedang dan panji, tetapi juga tentang etika. Rasulullah ﷺ dan para ulama setelahnya menegakkan aturan yang menjaga martabat manusia bahkan di medan perang. Harta musuh tidak boleh dirampas secara serampangan; semuanya tunduk pada syariat. قال الإمام الشافعي رحمه الله:ما وُجِدَ من أموالِ العدوِّ من الطيرِ والنَّوَاقِحِ فهو غنيمةٌ، وإنْ وَجَدَ الكلبَ فَهُوَ غنيمةٌ. …

Di tengah debu peperangan, dentuman senjata, dan hiruk-pikuk pasukan, mungkin kita membayangkan bahwa hukum dan keadilan berhenti bekerja. Namun, Islam justru mengajarkan bahwa keadilan tidak boleh padam meski di medan perang. Imam besar, al-Imam al-Syafi’i (raḥimahullāh), meninggalkan warisan pemikiran yang menakjubkan: bukan hanya tentang shalat, puasa, atau zakat, melainkan juga tentang seekor elang, mangkuk berukir, dan tangga di padang pasir. …

Dalam fikih jihad dan muamalah, terdapat pembahasan khusus mengenai hukum barang-barang yang ditemukan kaum muslimin ketika memasuki wilayah musuh. Imam Syafi’i menekankan bahwa hukum asal pengambilan barang tersebut tidak lepas dari dua ketentuan utama: larangan yang terkait dengan pengkhianatan, serta kebolehan yang dibatasi oleh syariat. Hal ini menunjukkan prinsip kehati-hatian agar kaum muslimin tidak terjerumus dalam tindakan zalim maupun melampaui …

Masalah yang sering muncul dalam fiqh jihad dan ghanîmah (harta rampasan perang) adalah terkait barang-barang haram yang ditemukan di negeri musuh, terutama khamer. Imam al-Syafi’i memberikan pandangan yang jelas dalam hal ini: bagaimana sikap kaum muslimin terhadap khamer dan peralatan yang berhubungan dengannya. Kutipan Arab dan Terjemahan Imam al-Syafi’i berkata: “وَإِذَا غَلَبَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى دَارِ الْحَرْبِ، حَتَّى تَصِيرَ دَارَ إِسْلَامٍ …

Perang dalam Islam tidak hanya menghasilkan ghanimah berupa harta benda seperti emas, perak, dan senjata, tetapi juga bisa berupa benda non-material seperti manuskrip atau buku. Imam Syafi’i memberikan pandangan yang sangat mendalam terkait bagaimana kaum muslimin memperlakukan buku-buku yang ditemukan dari negeri musuh. Pandangan ini menegaskan pentingnya memilah mana ilmu yang bermanfaat dan mana yang menyesatkan. Kutipan Perkataan Imam Syafi’i …