Kategori: Ibadah

Imam Syafi’i berkata: Umat Islam memulai takbir hari raya idul Fitri sejak terbenamnya matahari pada malam hari raya, baik secara sendiri-sendiri maupun bersama-sama dalam setiap keadaan, sehingga imam keluar untuk shalat, kemudian mereka berhenti bertakbir. Saya menyukai agar imam bertakbir setelah shalat Maghrib, Isya dan Subuh sampai pagi harinya, dan selesai di tempat shalat hari raya. Imam Syafi’i berkata: Orang …

Imam Syafi’i berkata: Saya tidak memberikan rukhshah (keringanan) untuk tidak hadir dalam shalat dua hari raya di antara orang-orang yang wajib shalat Jum’at. Saya menyukai apabila shalat dua hari raya dan shalat Gerhana dikerjakan di kampung yang di dalamnya tidak dilaksanakan shalat Jum’at. Wanita dapat mengerjakan shalat di rumahnya dan budak pun dapat mengerjakan shalat di tempatnya, karena shalat itu …

Imam Syafi’i berkata: Ada dua keadaan yang diperbolehkan tidak menghadap ke kiblat, Allah Azza wa Jalla berfirman, “Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu meringkas (qashar) sembahyang (mu)… “Hingga firman-Nya, “…maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) bersamamu. ” (Qs. An-Nisaa’ (4): 101-102) Allah Subhanana wa Ta ’ala memerintahkan mereka untuk shalat dalam keadaan takut serta …

Imam Syafi’i berkata: Diriwayatkan dari Umar bin Abdul Aziz, ia berkata, “Telah berkumpul dua hari raya (hari raya dan hari Jum’at) di zaman Rasulullah SAW.” Lalu ia mengatakan, “Barangsiapa ingin tinggal di desa-desa sekitar Madinah, maka hendaklah ia duduk dengan santai di sana.” Imam Syafi’i berkata: Diriwayatkan dari Abu Ubaid Abekas budak Ibnu Azhar ia berkata, “Saya menghadiri shalat hari …

Imam Syafi’i berkata: Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar, ia berkata: Sewaktu orang banyak berada di Quba’ pada saat shalat Subuh, tiba-tiba seseorang datang kepada mereka seraya berkata, “Tunggu, tadi malam telah diturunkan kepada Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam satu ayat dari Al Qur’an bahwa beliau diperintahkan untuk menghadap ke kiblat, maka hendaklah kamu menghadap ke kiblat itu.” Adalah mereka sebelumnya menghadapkan …

Imam Syafi’i berkata: Saya menyukai apabila orang yang menghadiri khutbah hari raya berdiam diri dan mendengarkan khutbah yang disampaikan oleh imam, saya juga menyukai agar tidak seorang pun yang beranjak pergi hingga imam selesai dari khutbahnya. Namun apabila iaberbicara dan tidak mendengarkan khutbah yang disampaikan, atau ia beranjak pergi, maka saya memandangnya makruh. Namun ia tidak harus mengulanginya, dan tidak …

Imam Syafi’i berkata: Diriwayatkan dari Ubaidullah bin Abdullah binUtbah, ia berkata, “Adalah sunah bagi imam membaca takbir di atas mimbar sebelum memulai khutbah pada shalat dua hari raya, ia memulai dengan sembilan kali takbir, tidak dipisahkan antara takbir-takbir itu dengan pembicaraan. Setelah bertakbir, ia berkhutbah kemudian duduk, lalu berdiri untuk menyampaikan khutbah kedua. Ia memulainya (khutbah kedua) dengan bertakbir sebanyak …

Imam Syafi’i berkata: Diriwayatkan dari Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah, ia berkata, “Sunah bagi imam memisahkan antara dua khutbahnya dengan duduk pada shalat dua hari raya.” Imam Syafi’i berkata: Imam memulai khutbah apabila telah berada di atas mimbar, lalu memberi salam yang kemudian di jawab oleh para jamaah. Dalam riwayat dijelaskan bahwa imam naik ke atas mimbar dan duduk di …

Imam Syafi’i berkata: Telah sampai kepada kami bahwa apabila Rasulullah SAW berkutbah, beliau memegang tongkat. Ada yang mengatakan bahwa beliau memegang pada ‘anzah (tombak kecil yang menyerapai tongkat) dan busur, semua itu dipakai untuk berpegangan (bersandar) oleh beliau. Imam Syafi’i berkata: Dari Atha’ bahwa apabila Rasulullah SAW berkhutbah, beliau bersandar dengan berpegangan pada tongkatnya. Imam Syafi’i berkata: Saya menyukai bagi …

Imam Syafi’i berkata: Ruku, sujud dan tasyahud dalam shalat dua hari raya adalah seperti pada shalat-shalat yang lainnya. Tidak ada qunut pada shalat dua hari raya. Namun apabila ia melakukan qunut nazilah (karena tertimpa bencana), maka saya tidak memandangnya makruh.