Penulis: Yayasan Bumi Al Quran Nusantara

Imam Syafi’i berkata: Dari Aisyah RA, ia berkata ‘’Aku pernah mengoleskan minyak wangi kepada Rasulullah SAW dengan tanganku ini ketika beliau akan memulai ihramnya.Aku juga pernah melakukannya ketika beliau dalam keadaan tahallul sebelum beliau thawaf dibaitullah (thawaf Ifadhah).” Imam Syafi’i berkata: Seorang laki-laki dan perempuan yang hendak berihram (belum memasuki ihramnya) boleh memakai wewangian apapun dan dari jenis manapun walaupun …

Imam Syafi’i berkata: Ada persamaan dan perbedaan antara lakilaki dan perempuan dalam hal berihram. Adapun hal yang sama adalah, bahwa keduanya tidak boleh memakai pakaian yang dicelup dengan wewangian, dan juga tidak boleh memakai pakaian yang diminyaki dengan minyak wangi seperti minyak za ‘faran dan waras. Apabila pakaian mereka terkena minyak wangi, maka harus dicuci sehingga hilang bau harumnya ketika …

Imam Syafi’i berkata: Menurut saya, seorang laki-laki atau perempuan disunahkan dalam keadaan suci. Demikian juga seorang perempuan yang sedang haid atau nifas, disunahkan untuk mandi terlebih dahulu ketika akan memulai ihram. Bila tidak, maka ia tidak wajib mengulang ihramnya dan juga tidak wajib membayar kifarat (denda). Segala sesuatu yang boleh dilakukan oleh perempuan yang sedang haid juga boleh dilakukan oleh …

Imam Syafi’i berkata: Miqat bagi penduduk Madinah adalah Dzulhulaifah. Yang lebih jauh dan Madinah, misalnya penduduk Syam dan Maroko serta Mesir dan negeri-negeri sekitarnya, miqat-nya adalah di Juffah. Bagi penduduk Tihamah Al Yaman, miqat-nya adalah Yalamlam. Penduduk Najd, Yaman dan seluruh penduduk Najd, maka miqat-nya adalah Qam (Qamul Manazikh). Bagi penduduk di bagian timur seperti Irak, menurut saya lebih baik …

Imam Syafi’i berkata: Allah Tabarakawa Ta ala berfirman, “Maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruanyangdibunuhnya. “(Qs. Al Maa’idah (5): 95) Imam Syafi’i berkata: Yang dimaksud dengan binatang ternak yang sepadan adalah yang sifatnya sama dengan binatang yang dibunuh, dan juga sama kesehatannya, kekurangannya (sakit) dan kesempurnaannya. Imam Syafi’i berkata: Seandainya seseorang membunuh binatang yang kecil dan cacat, …

Diriwayatkan dari Ibnu Abu Najih, ia mendengar Maimun bin Mahran berkata, “Ketika aku sedang berada di dekat Ibnu Abbas, tiba-tiba ada seorang lelaki yang bertanya kepadanya, ‘Aku pernah mengambil seekor kutu (ketika aku sedang ihram) kemudian aku melemparkannya, lalu aku berusaha mencarinya tapi aku tidak mendapatkannya. Bagaimana hukumnya?’ Ibnu Abbas menjawab, ‘Itu adalah sesuatu yang telah hilang dan tidak pantas …

Diriwayatkan dari Ibnu Juraiz bahwasanya ia bertanya kepada Atha’, “Bagaimana pendapat Anda tentang seseorang yang membunuh kadam dan jundub, apakah kedua hewan tersebut sama seperti belalang?” Atha’ menjawab, “Tidak, sebab belalang itu merupakan binatang buruan yang dimakan, sedangkan kadam dan jundub bukanlah binatang yang dimakan dan bukan pula binatang buruan.” Ibnu Juraiz bertanya lagi, “Bolehkah aku membunuh kedua binatang tersebut?” …

Diriwayatkan dari Ibnu Mujahid, dari bapaknya dan dari Atha’, mereka berkata, “Barangsiapa mencabut bulu merpati atau burung lain yang berada di Tanah Haram, maka ia harus membayar denda seharga bulu yang ia cabut.” Imam Syafi’i berkata: Demikian juga pendapat kami, burung yang telah dicabut bulunya dibandingkan dengan burung yang masih sehat, kemudian dikira-kira berapa kekurangan yang adapada burung tersebut, dan …

Diriwayatkan dari Atha’, ia berkata, “Seseorang yang menangkap burung merpati untuk melepaskan ikatan yang ada di kakinya, lalu burung tersebut mati, maka menurutku dia tidak wajib membayar denda apapun.” Imam Syafi’i berkata: Barangsiapa berpendapat seperti ini, dia juga akan berpendapat bahwa apabila merpati tersebut berada di mulut kucing atau mulut binatang buas atau teijepit oleh sesuatu, kemudian seseorang bermaksud untuk …

Imam Syafi’i berkata: Apabila seseorang memecahkan telur belalang, maka ia harus membayar denda, dan dendanya adalah berupa makanan sebagaimana denda terhadap seluruh jenis telur. Makanan ini nilainya lebih balk (lebih tinggi) dari telur tersebut. Apabila seseorang memecahkan telur dalam jumlah yang banyak, maka hendaklah bersikap hati-hati sehingga ia membayar fidyah sesuai dengan harga telur-telur itu atau lebih banyak dari harga …