Penulis: Yayasan Bumi Al Quran Nusantara

Imam Syafi’i berkata: Allah Azza wa Jalla berfirman, ‘‘Maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih) sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu.” (Qs. A1 Maa’idah(5): 6) Dari Ibnu Shammah, “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertayamum lalu menyapu mukanya dan kedua lengannya.” Imam Syafi’i berkata: Seseorang tidak dinamakan bertayamum kecuali apabila ia telah menyapu muka dan kedua lengan sampai kepada dua …

Imam Syafi’i berkata: Tayamum tidak memadai kecuali setelah berusaha mencari air namun tidak mendapatkannya, dan seseorang harus mengerjakan tayamum disertai dengan niat. Apabila ia bertayamum sebelum mencari air, maka tayamumnya tidak sah. Ia harus mengulangi tayamumnya setelah mencari air namun tidak berhasil. Imam Syafi’i berkata: Apabila seseorang niat tayamum dalam rangka bersuci untuk mengeijakan shalat fardhu, lalu ia mengerjakan ibadah …

Imam Syafi’i berkata: Allah Subhanahu wa Ta ’ala telah menetapkan waktu-waktu bagi setiap shalat yang akan ditegakkan. Seseorang tidak dikatakan melaksanakan shalat sebelum tiba waktunya, sebagaimana kita diperintah untuk melaksanakan shalat apabila waktunya telah masuk. Demikan juga Allah memerintahkan tayamum ketika seseorang hendak melaksanakan shalat dan butuh kepada air, namun ia tidak mendapatinya. Barangsiapa bertayamum sebelum tiba waktu shalat, maka …

Imam Syafi’i berkata: Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman, “Apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku dan sapulah kepalamu dan (basuhlah) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub, maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau kembali dari tempat buang air (kakus), atau menyentuh perempuan lalu kamu tidak memperoleh air, …

Imam Syafi’i berkata: Allah subhana wa Ta ‘ala berfirman, “dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus). ” (Qs. A1 Maa’idah(5): 6) Imam Syafi’i berkata: Allah Subhanahu wa Ta ’ala tidak memberikan keringanan (rukhshah) dalam bertayamum kecuali pada beberapa keadaan, yaitu dalam peijalanan atau dalam kesulitan air atau …

Imam Syafi’i berkata: Saya tidak menyukai seseorang yang meninggalkan kumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung pada saat mandi janabah. Namun apabila ia terlanjur meninggalkannya, maka saya lebih menyukai agar ia berkumur-kumur saja. Apabila i a tidak mengerjakan hal itu juga, maka ia tidak harus mengulangi shalatnya. Demikian juga ia tidak harus memercikkan air atau membasuh kedua matanya, karena kedua …

Imam Syafi’i berkata: Allah Subhanahu wa Ta ’ala berfirman, “Dan janganlah kamu menghampiri masjid sedang kamu dalam keadaan junub, kecuali sekedar berlalu saja hingga kamu mandi. ’’ (Qs. An- Nisaa'(4): 43) Allah Subhanahu wa Ta ’ala mewajibkan mandi secara mutlak, dan Dia tidak menyebutkan apa yang mesti didahulukan saat mandi sebelum yang lainnya (yakni Allah SWT tidak menyebutkan urutan-urutan yang …

Imam Syafi’i berkata: Apabila seorang laki-laki mendekati istrinya lalu ia mengeluarkan madzi, maka wajib atasnya berwudhu, karena madzi itu adalah suatu hadats yang keluar dari dzakamya. Apabila ia menyentuh tubuh istrinya dengan tangannya, maka wajib juga atasnya berwudhu ditinjau dari dua sisi (yakni keluar madzi dan menyentuh wanita -penerj.) namun cukup baginya berwudhu satu kali untuk keduanya. Demikian juga orang …

Imam Syafi’i berkata: Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apayang kamu ucapkan, (dan jangan pula menghampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, sehingga kamu mandi. ” (Qs. An- Nisaa'(4): 43) Imam Syafi’i berkata: Allah Azza wa Jalla mewajibkan mandi yang disebabkan oleh …

Imam Syafi’i berkata: Dari Urwah bin Mughirah bin Syu’bah, dari bapaknya, ia berkata: Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, adakah engkau menyapu kedua sepatu?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Ya, aku memasukkan kedua kaki dan keduanya itu suci” Imam Syafi’i berkata: Barangsiapatidak memasukkan salah satu dari kedua kakinya ke dalam dua sepatu, maka shalatnya tetap sah dan kesuciannya tetap sempuma, dan boleh …