Bumi Al-Quran

Imam Syafi’i berkata: Allah subhanahu wa Ta ’ala menetapkan bilangan shalat wajib dalam kitab-Nya melalui lisan Nabi-Nya Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, dan apa-apa yang harus dilaksanakan dan dicegah oleh manusia. Telah dinukil bahwa shalat Zhuhur dikeij akan empat rakaat dengan suara yang tidak keras (sin) ketika membaca bacaan-baaan shalat, begitu juga shalat Ashar. Sementara shalat Maghrib dikerjakan sebanyak tiga rakaat …

Imam Syafi’i berkata: Sesungguhnya Allah menurunkan kewajiban shalat kemudian menghapusnya dengan kewajiban yang lain, kemudian menghapusnya untuk kedua kalinya dengan menurunkan kewajiban melaksanakan shalat lima waktu. Imam Syafi’i berkata: Seolah-olah maksud firman Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah, “Wahai orang yang berselimut (Muhammad) bangunlah (untuk sembahyang) di waktu malam hari): kecuali sedikit (daripadanya): (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit …

Imam Syafii berkata, Allah Subhanahu wa Ta ’ala berfirman, “Sesungguhnya shalat itu suatu kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang orangyang beriman. ” (Qs. An-Nisaa'(4): 103) Allah Subhanahu wa Ta ‘ala juga berfirman, “Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan memumikan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama. ” (Qs. Al Bayyinah (98): 5) Imam Syafl’i berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam …

Imam Syafi’i berkata: Diriwayatkan dari Fathimah binti Munzir, ia berkata: Saya telah mendengar ‘Asma mengatakan, “Saya bertanya kepada Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam tentang darah haid yang mengenai kain. Beliau menjawab, ‘Keriklah darah itu kemudian gosoklah dengan air lain basuhlah, dan shalatlah dengan menggunakannya ” Imam Syafi’i berkata: Lafazh “qarashahu”bermakna “farakahu” yang berarti menggosok. Sedangkan perkataannya “Bil maa’i”, yaitu membasuh dengan …

Imam Syafi’i berkata: Sebagian orang berselisih pendapat dengan kami tentang haid dan istihadhah. Ada yang mengatakan, “Tidak ada haid yang kurang dari tiga hari. Wanita yang melihat darahnya sehari, dua hari, atau sebagian hari yang ketiga, maka hal ini tidaklah dikategorikan sebagai darah haid. Wanita itu dalam keadaan suci, ia boleh mengganti (qadha) shalat. Bukanlah haid apabila lebih dari sepuluh …

Imam Syafi’i berkata: Ada yang mengatakan kepada saya, “wanita mustahadhah itu boleh mengerjakan shalat namun tidak boleh didatangi oleh suaminya”. Orang itu mengaku bahwa madzhab yang berpendapat seperti dia berhujjah dengan firman Allah SWT, “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah, ‘Haid itu adalah kotoran ” (Qs. A1 Baqarah(2): 222) la mengatakan, “Saat wanita dalam waktu-waktu kotor (adzaa), maka Allah SWT …

Imam Syafi’i berkata: Diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata bahwa Fathimah binti Abi Hubaisy bertanya kepada Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam, “Sesungguhnya saya tidak suci, maka apakah boleh meninggalkan shalat?” Rasululullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab. “Itu hanya penyakit dan bukan haid. Apabila engkau kedatangan haid, maka tinggalkanlah shalat. Apabila telah berlalu waktunya, bersihkanlah darah itu darimu lalu shalatlah.” Imam Syafi’i …

Imam Syafi’i berkata: Allah SWT berfirman, “Peliharalah segala shalat(mu) dan peliharalah shalat wustha. Berdirilah karena Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu. ” (Qs. A1 Baqarah(2): 238) Imam Syafi’i berkata: Barangsiapa telah mencapai umur (akil baligh), ia akan berdosa apabila meninggalkan shalat, sebab telah tiba waktu shalat dan ia tidak lupa. Adapun wanita haid walaupun ia telah mencapai akal baligh, sadar, mampu …

Imam Syafi’i berkata: Allah Subhanahu wa Ta ’ala berfirman, “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah, ‘Haid itu adalah kotoran, oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid’. ” (Qs. Al Baqarah(2): 222) Imam Syafi’i berkata: Allah menetapkan hukum bagi seseorang yang terkena junub agar tidak melaksanakan shalat sampai ia mandi. Jelaslah bahwa tidak ada masa suci …

Imam Syafi’i berkata: Sebagian orang cerdik pandai mengomentari firman Allah SWT di dalam A1 Qur’an, “Apabila mereka telah suci, maka datangilah mereka dari arah yang diperintahkan Allah kepadamu. ” (Qs. Al Baqarah (2): 222) Lafazh “jauhilah mereka ” berarti jauhilah tempat (keluarnya) haid pada diri mereka. Imam Syafi’i berkata: Sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasalallam telah mengisyaratkan agar menjauhi bagian badan …