Sinergi Untuk Kebahagiaan Dunia-Akhirat
Mush‘ab bin Umair salah seorang di antara para shahabat Nabi. Alangkah baiknya jika kita memulai kisah dengan pribadinya: Seorang remaja Quraisy terkemuka, seorang yang paling ganteng dan tampan, penuh dengan jiwa dan semangat kepemudaan. Para muarrikh dan ahli riwayat melukiskan semangat kepemudaannya dengan kalimat: Seorang warga kota Mekah yang mempunyai nama paling harum. Ia lahir dan dibesarkan dalam kesenangan, dan …
Dari Persi datangnya pahlawan kali ini. Dan dari Persi pula Agama Islam nanti dianut oleh orang-orang Mu‘min yang tidak sedikit jumlahnya, dari kalangan mereka muncul pribadi pribadi istimewa yang tiada taranya, baik dalam bidang ke- ilmuan dan keagamaan, maupun dalam ilmu pengetahuan dan keduniaan. Dan memang, salah satu dari keistimewaan dan kebesaran al-Islam ialah, setiap islam memasuki suatu negeri dari …
Tanya: saya menemukan ulama pada masa lalu dan sekarang berbeda pendapat dalam sebagian hal. Apakah itu boleh bagi mereka? Jawab: perbedaan pendapat itu ada dua macam, yaitu yang mengharamkan dan yang tidak mengharamkan. Tanya: apa itu perbedaan pendapat yang diharamkan? Jawab: setiap sesuatu yang telah dijelaskan argumennya oleh Allah SWT atau melalui lisan Nabi-Nya dalam bentuk nash yang tidak boleh …
Tanya: Anda menetapkan hukum berdasarkan Al Qur’an dan Sunnah, maka bagaimana mungkin Anda menetapkan hukum dengan ijma dan qiyas bersamaan dengan adanya dalil dari Al Qur’an dan Sunnah? Jawab: apabila saya menetapkan hukum dengan ijma dan qiyas sebagaimana saya menetapkan hukum dengan Al Qur’an dan Sunnah, maka itu berarti latar belakang perkara yang saya tetapkan hukumnya berbeda. Tanya: bolehkah dasar-dasar …
Tanya: saya telah mendengar penjelasan Anda tentang ijma dan qiyas setelah penjelasan Anda tentang hukum Al Qur’an dan Sunnah. Apa pendapat Anda tentang ucapan-ucapan para sahabat Rasulullah SAW apabila mereka berselisih di dalamnya? Jawab: kami berpegang pada pendapat yang sejalan dengan Al Qur’an, atau Sunnah, atau ijma atau yang lebih shahih dalam qiyas. Tanya: menurut Anda, seandainya seorang sahabat mengeluarkan …
Tanya: saya setuju dengan Anda, bahwa ijtihad tidak dilakukan kecuali terhadap perkara yang dibutuhkan, dan perkara yang dibutuhkan itu harus berupa substansi yang bisa dicari dengan petunjuk yang diarahkan kepadanya, atau menyerupakan dengan substansi yang ada. Hal ini menjelaskan bahwa seseorang tidak boleh berpendapat berdasarkan istihsan apabila istihsan bertentangan dengan khabar. Seorang mujtahid harus berusaha keras menemukan makna khabar kitab …
Tanya: sebutkan argumen untuk menetapkan khabar ahad dengan nash khabar, atau dengan petunjuk di dalamnya, atau dengan ijma! Jawab: Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Abdul Malik bin Umair dari Abdurrahman bin Abdullah bin Mas‟ud, dari ayahnya, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Semoga Allah mencerahkan wajah seorang hamba yang mendengar ucapanku lalu ia menghafalnya, mencernanya, dan menyampaikannya, karena banyak orang yang membawa ilmu tetapi …
Tanya: atas dasar apa Anda mengatakan bahwa ijtihad dibolehkan selain yang telah Anda jelaskan tadi? Jawab: dasarnya adalah firman Allah SWT: وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِؕ وَحَيۡثُ مَا كُنۡتُمۡ فَوَلُّوۡا وُجُوۡهَڪُمۡ شَطۡرَهٗ ۙ لِئَلَّا يَكُوۡنَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ dan dari mana saja kamu (keluar), Maka Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. dan dimana saja kamu (sekalian) berada, Maka …
Tanya: Dari mana Anda mengatakan bahwa qiyas (analogi) digunakan untuk masalah yang tidak dijelaskan oleh Al Qur’an, Sunnah dan Ijma? Apakah qiyas itu merupakan nash khabar yang mengikat? Jawab: Apabila qiyas merupakan nash Al Qur’an dan Sunnah, maka setiap sesuatu yang merupakan nash Al Qur’an kita sebut sebagai hukum Allah SWT, dan setiap sesuatu yang merupakan nash Sunnah kita sebut …
Tanya: saya telah memahami pandangan Anda tentang hukum-hukum Allah serta Rasul-Nya, dan orang yang menerima petunjuk dari Rasulullah SAW, pada hakikatnya menerima petunjuk itu dari Allah SWT, karena Allah SWT mewajibkan kita untuk menaati Rasul-Nya. Anda telah menegakkan argumen bahwa seorang muslim yang mengetahui Al Qur’an dan Sunnah tidak boleh berpendapat secara bertentangan dengan keduanya, dan saya tahu ini adalah …