Imam Syafi’i berkata: Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apayang kamu ucapkan, (dan jangan pula menghampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja,

Imam Syafi’i berkata: Dari Urwah bin Mughirah bin Syu’bah, dari bapaknya, ia berkata: Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, adakah engkau menyapu kedua sepatu?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Ya, aku memasukkan kedua kaki dan keduanya itu suci” Imam Syafi’i berkata: Barangsiapatidak

Imam Syafi’i berkata: Allah Subhanahu wa Ta ’ala berfirman, “Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku dan sapulah kepalamu dan basuh kakimu sampai dengan kedua mata kaki. ’’ (Qs. A1 Maa’idah(5): 6) Imam Syafi’i berkata: Ada kemungkinan perintah Allah

Imam Syafi’i berkata: Saya menyukai seseorang memulai wudhunya dengan membaca basmalah. Namun jika lupa, ia bisa membacanya kapan saja ketika mengingatnya walaupun wudhu itu akan selesai. Apabila ia meninggalkan membaca basmalah, baik lupa atau sengaja, maka wudhunya tidak rusak, insya

Imam Syafi’i berkata: Allah Subhanahu wa Ta ’ala berfirman, “Apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki. ” (Qs. A1 Maa’idah (5): 6) Rasul

Imam Syafi’i berkata: Diriwayatkan dari Anas bin Malik, ia berkata, “Saya melihat Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam pada waktu Ashar telah tiba, lalu kebanyakan manusia mencari air untuk berwudhu namun mereka tidak memperolehnya. Kemudian Rasulululah shallallahu ‘alaihi wasallam datang dengan membawa

Imam Syafi’i berkata: Apabila seseorang berdiri untuk mewudhukan orang lain, hendaklah ia berdiri pada sisi kiri orang yang hendak diwudhukan, karena yang demikian lebih memungkinkan baginya menuangkan air dan lebih beradab. Namun apabila ia berdiri pada sisi kanan atau berdiri

Imam Syafi’i berkata: Sesungguhnya Allah Subhana wa Ta ’ala berfirman, “Dan (basuhlah) kakimu sampai dengan kedua mata kaki. ” (Qs. A1 Maa’idah(5): 6) Imam Syafi’i berkata: Kami membaca ayat tersebut, “wa arjulakum ” dengan makna basuhlah muka, tangan, kaki dan

Imām Syāfi‘ī berkata: Allah s.w.t. berfirman: “Maka basuhlah mukamu...” (al-Mā’idah [5]: 6). Adalah satu hal yang logis bahwa muka itu tidak menjadi tempat tumbuhnya rambut kepala sampai kepada dua telinga, tulang rahang dan dagu. Bukanlah dinamakan muka apabila melewati tempat